问题一：士可忍孰不可忍和是可忍孰不可忍的意思不同。那如何造句来区分它们呢？谢谢。 婶可忍叔不可忍。

　　问题二：“是可忍，孰不可忍。”什么意思？ 是可忍，孰不可忍”

　　出自《论语?八佾》：

　　孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！” 意思是：

　　“是（这个）可忍，孰（哪个）不可忍”，意思是：如果这件事情能容忍，那还有哪件事情不能容忍――这是最不能容忍的事情了！

　　问题三：是可忍，孰不可忍到底是什么意思？ 是可忍，孰不可忍“，出自《论语?八佾》：孔子谓季氏，”八佾舞全庭，是可忍，孰不可忍也！

　　这句话的意思是：如果这件事情能容忍，那还有哪件事情不能容忍！换句话说就是：这是最不能容忍的事情了。

　　是,代词:这,这件事。

　　问题四：是＂士可忍孰不可忍＂还是＂是可忍孰不可忍＂？ 是可忍孰不可忍，觉得对请采纳

　　问题五：是可忍，孰不可忍的意思 释义 是：是（这个）可忍，孰（哪个）不可忍 　　这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？ 　　出处 《论语?八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。” 　　示例 小小三岛之国，如此欺辱我有五千年文明历史的中华古国，是可忍，孰不可忍？（杨沫《青春之歌》第二部第二十三章）典故简介　　是可忍，孰不可忍，典出《论语?八佾》：孔子谓季氏，八佾舞全庭，是可忍，孰不可忍也！ 八佾 　　宫廷乐舞，按照周礼制定的礼法要求，应该是天子八佾，诸侯六，卿大夫四，士二。 　　孰，谁也。佾，列也。八人为一行，叫一佾，八佾则是八八六十四人，六佾是四十八人，四佾是三十二人。 季氏 　　季氏，即季孙氏，春秋战国时期，鲁国三桓之首。按照今天的说法，就是春秋末期鲁国的新兴地主阶级。 　　季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三桓控制鲁国政权，权势滔天，尤其是季孙氏位高权重，甚至发展到赶走鲁君，摄行君位的地步。鲁昭公就被季平子赶到齐国，鲁哀公也被赶到卫、邹、越等地，而鲁悼公时期，三桓强盛，公室弱小不堪。 解说 　　因为八佾舞于庭而引发周礼的卫道士孔子愤恨，说出这句“是可忍孰不可忍”的季氏究竟是季孙氏哪一代呢？《汉书?卷三十六楚元王传第六》记载刘向对汉成帝说“季氏八佾舞于庭，三家者以《雍》彻，并专国政，卒逐昭公”，而《论语?八佾》正义说：季氏，鲁卿，於时当桓子也。以孔子与桓子同时，亲见其事而讥之，故知道说的是季桓子。 　　驱逐鲁昭公的是季平子，也就是季桓子的父亲。而季平子在定公初年就已经死了。孔子用事，则在定公十年始见于史册。同时，刘向的那一段话，并非严谨地阐述史实，而是文学家用语，因为这段话前文还说“田氏取齐，六卿分晋”实则是三家分晋。只为了前后文工整才在字眼上不加注意。因此，不能根据刘向的话来论断这个季氏是季平子。实际上，应该是与孔子同时期的季桓子。因为孔子亲见季桓子这样做，所以有感而发。毕竟季平子早就死了，孔子总不能对一个故去的人说三道四，那不符合他维护礼法的卫道士形象。 　　“是可忍，孰不可忍”的滥用　　 　　人的忍耐都有一个底线，“是可忍孰不可忍”就是传达了一个底线，这样的理由出现的越多，就说明器量越小。此话很容易就会成为一个人生气的借口，似乎在说明这已是“忍无可忍”。然而其原意和字面意思只是“连这个都能忍受，还有什么不能忍受”。据《左传?昭公二十五年》和《汉书?刘向传》载，季氏可能是昭公、定公时的季平子，即季孙如意。他不仅不把国君放在眼里，甚至自比天子。以当时宫廷的舞乐队来说，按制度是：天子八佾（八人为一行，叫一佾；八佾是八八六十四人），诸侯六佾，卿、大夫四佾，即季氏只能用四佾，鲁昭公应用六佾，只有周朝天子可用八佾。可是季氏却故意打破老规矩，偏要设置六十四人的大型舞乐队。所以孔子谈到季氏时，就愤怒地说：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！” 　　“是（这个）可忍，孰（哪个）不可忍”，意思是：如果这件事情能容忍，那还有哪件事情不能容忍――这是最不能容忍的事情了。只是用此句来反问鲁公，激起他羞愧之心以反击季氏的僭越、专权。而现今我们可以看到无论什么场合，人们动不动就说出这句话，缺少语境和语意，只有像“忍无可忍，无须再忍”的语气，反而违背这句话的本意。